扶鑾是儀式舞蹈嗎 ?

看完上一篇 , 相信看官們一定會問另一個問題

儀式劇場裡的舞蹈或是身體行為是儀式舞蹈嗎 ?
當然不是 !!

先理解什麼是儀式劇場
儀式劇場指的是以 " 儀式 " 這件事做為劇本架構的演出作品
即是劇場
參與演出的舞者和演員他們在做的是 , 經由他們的專業盡可能的來呈現編舞或是導演的想法
舞者和演員們在做的是演出 , 是一種劇場行為
用最淺白的話來說
若它是一個舞團的作品 , 它就是一齣舞劇
若它是一個劇團的作品 , 它就是一部戲劇

儀式劇場它是專業劇場工作 , 並不是病友們的療癒成果發表會

那宗教儀式中有感覺像是舞蹈的片段 , 那是儀式舞蹈嗎 ?
當然不是 !!

宗教儀式有它即定的祭祀流程 , 簡單來說
扶鑾是祭司法師在與神溝通、神靈附體以及為神靈傳遞訊息時自然發生的行為

他們並不是在跳舞或是在表演舞蹈
若是神靈很開心所以手舞足蹈的跳起舞來 , 那是神靈在表現它的高興
就像我們人開心的時候會自然有手舞足蹈的樣子
此時的 " 舞 " 指的是一種愉悅的狀態 , 並不是真的在 " 舞蹈 "
白話了說 , 他們是訊號傳輸的資訊處理平台
一如有線電視機上盒 , 只是他們播放傳遞的是某位神靈的頻道

寫到這裡我要慎重的讓看官們理解一個 , 我多年採集研究學習到的重要正確認知
凡是祭司或法師 , 都需要受該門派正規的訓練並且通過考核 , 再接受公開認證觀禮儀式
而後記入該門派的傳承譜系之內 , 才是一位真正的祭司或法師
由於自然派療法所推行的 " 儀式舞蹈 " 無意間也推波助瀾出不少
走在非正道上自封大師的新世紀巫師祭師

此時必然會出現一個眾人皆有的疑問
包括我自己 , 也常常被這個問題困擾著的觀眾追問
舞台上的舞者演員 , 詮釋神靈的角色是那麼的傳神 , 令我感動的想向她表示我的虔誠
她們難道不是祭司或是法師嗎 ? 她們不能是祭司或是法師嗎 ?

這是狀況完全不同的兩個問題
舞者演員將角色能傳神的詮釋 , 這說明的是她 / 他是一名極為優秀的舞者演員
他們用心將自己的角色在編導的要求上 , 發揮的漓淋盡致
這說明 , 這些舞者演員有著高度敬業的自我要求態度
就如同我們看見在本土偶像劇裡的演的入木三分的壞女人本尊時
會自然的感覺到她就是那個壞女人想對她丟垃圾
而非將她當做是一名優秀的演員

她們不能是祭司或是法師嗎 ?
那就是轉換職業生涯跑道啦 , 得先接受技職訓練才能上路

未來看官們若再遇到將專業舞者及演員 , 在詮釋角色這件事情上講的邪靈邪乎的
可請他們直接報名編劇訓練班或是正規法師技職訓練班 , 方是正途

換個角度來看
是否能以 " 儀式舞蹈 " " 病友的心路歷程 " " 東方異想 " 這些觀點來做為取材
進行劇場作品的創作呢 ?
當然是可以的 !
在這裡引用Po的說法 :
以一個 " 工 " 字來看 , 最底下的線是你的媒材 , 通往上層的中間路徑是你創作過程的沈澱

一個創作者是否能沈澱出足夠放在最上方平面的作品
在於你的藝術底蘊素養 , 不在於你有沒有被神靈附體

分享個我自己曾經發生的小故事
我在德黑蘭時同班有個來自智利的同學 , 她十分著迷女性能量這件事
言談中她跟我分享了目前在智利頗為受歡迎的一位女性能量大師的課程以及書藉
她十分與奮的一直說 , 哦我好愛你們的觀世音啊
我一聽 , 心想哇~~~ 在台灣還真沒聽過有人用 " 好愛 " 這個詞來形容對觀世音的景仰和敬愛
她可真是一位虔誠的信徒
書的封面印著莊嚴的觀世音像 , 書內對於觀世音的介紹也是文詞滿溢著敬拜之意
當我翻到書本中間章節的時候 , 出現了一面滿頁的女性陰道與G點解剖面圖
我不以為意 , 因為女性能量本來就是會討論到對性的認識
到了下一章節 , 我身邊的德黑蘭朋友們看到我的臉色 , 全部突然噤聲
坐我旁邊的這位收音師 , 試圖溫和的問我
這是很特色的書嗎 ? 與哲學有關嗎 ? 這位朋友同時也是一位文學教授
大家看都不敢看那本書一眼 , 直直盯著我
此時我用我此生以來最有禮貌的態度回答 :
它的內容十分的新潮是我前所未聞 , 這本書的內容與我的文化裡的觀世音的意義有非常大的不同 , 以哲學的角度來看的確是有思辨之處
接著我把書合起來遞給他 , 你有興趣看看嗎 ? 很有意思 !
一個大男人迅速的將雙手舉在胸前呈委婉拒決姿態 , 連說了兩個 NO

解說G點剖面章節之後的下一章說的是
救苦救難觀世音菩薩是性高潮的解放與象徵 , 以及如何經由和觀世音達到神性連結
與你的伴侶一起進入最高境界身心靈合一的性愛歡愉
原來觀世音還有這麼個隱藏版的法力功能選項 , 這下可真的造福廣大的金髮碧眼信眾
為他們苦悶的性生活救苦救難了
根據這位來自智利的同學表示 , 這位大師在加拿大與歐洲十分的受到歡迎
課程講座場場爆滿 , 書本也是熱賣到缺貨
而我最想知道的是 , 到底她的上師是誰 ? 為我的自封大師資料庫更新資訊

看完這個小故事
期盼看官們在選擇親近時 , 必須以正向思考而為之
正道正派的規範法則 , 自是有它與宇宙自然正向共存運行的大智慧

讓卷筒衛生紙充滿禪意

己經有好一陣子 , 懶懶的提不起勁來寫
但今天和Po交換了部落格後 , 興奮的讓我放棄了每晚例行的ㄎㄨㄟˋ ㄎㄚ ( 擱腳 ) 時光
靈感充滿的先將喜愛的Baden Powell 設定播放 , 啜飲著紅茶拿鐵加波霸
然後坐在我的工作誌前振筆疾書起來
我個人向來對只會用一張嘴加文字海淹沒創作者和讀者的舞評沒什麼好感
甚至立下志願有朝一日 , 一定要來做個十大最爛舞評獎
這次參加的工作坊 , 讓我感到世上還是有正派舞評存在
這稍稍彌補了我的玻璃心

今天在作品概念討論時 , 被問及有沒有關於儀式舞蹈的文章可以看
瞬時勾起了我許多塵封多年的往事
曾經有業餘舞評看了某些斷章取義了我網站上的作品以及文字
這位業餘舞評最終以廟妓二字評述了儀式舞蹈這件事 , 還頗有其事的找來不知是哪來的野史民間傳說佐證
當年我真的是被氣到吃不下睡不著 , 一句話都說不出來
索性把網站關了 , 專心在創作上
最後將作品集結在貝里珠這本書裡
對創作的人而言 , 作品就是最有力的語言

今晚我們就來簡單的說說儀式舞蹈

首先先學習相關關鍵字本義概念的認識

儀式指的是常民生活之中 , 隨著不同歷史文化背景的積累所涎生出來
與季節、慶典、祭祀、農作、節日、婚喪相關的各式敬拜天地和神鬼的典禮流程
這當中大致包含了祝禱、祭禮和樂禮三大項
儀式的進行會需要受過訓練的祭司或是法師來帶領 , 儀式才能順利進行和完成

跳舞指的是身體隨著節奏與旋律舞動起來
經由編舞者將帶有美感的連續性身體動作 , 與訓練有素的舞者排練後表現出來的作品稱之為舞蹈

由正規心理咨商師為了療癒內心而進行的各種與身體直覺反應有關的治療行為 , 稱之為心理治療
白話的說就是服用名叫學習釋放的藥來治病
由於同樣是有音樂和身體連續性移動發生
有不少進行自然療法派舞蹈治療頗有成效的病友們
在治療師不清楚說明的狀況下 , 會誤會他們自己在進行的是舞蹈或是儀式

問題來了  " 儀式舞蹈 " 一詞是怎麼發生的
答案是 : 它是自然療法所衍生出的課程用詞 , 無論在舞蹈專業 , 劇場專業裡都沒有這個項目
就像歐洲人喜歡在廁所裡擺上個小沙彌襯個香氛蠟燭 , 再擺朵蘭花和一串念珠
美麗的讓在小沙彌身旁的卷筒衛生紙充滿了禪意
這是他們定義的 " 禪 Zen " 而非真正的禪
較為人熟知有儀式舞蹈這個治療技巧的舞蹈治療系統 , 便是瑪莉白房子教授 Marry Whitehouse .
藉由 " 儀式舞蹈 " 一詞以及 " 儀式舞蹈行為 " 來協助進行自然療法派舞蹈治療的病友
使其感到內心與神性的連結
能在有限的療程時間內 , 使潛意識層及深層潛意識層接收治療師暗示訊號
加速療法發揮作用讓病友迅速的被療癒
這項醫療專業技術 , 屬於催眠在舞蹈治療上的應用發展

舞蹈治療雖然是近代才被併入為正規醫療體系內 , 但現今己是百家爭鳴各有所長的狀態
某些精細的治療項目也早己發展為生物生理學以及腦波意識驅動操控研究
這類極專精的非侵入式醫療應用研究以及AI 的研究發展
當看官們需要服用 " 正面看待自己的身體與生命關係 " 這一味動態心藥
來治療自己的身體疾病問題的時候
請選擇能提供友善舒適醫療環境 , 來妥善進行醫療諮詢並能為您安排您需要的療程
領有正規執照的舞蹈治療師
才不會引起不必要的醫療糾紛

不論在哪裡 , 就算是在外星球
儀式 Ceremoney 它就是儀式 , 舞蹈 Dance 它就是舞蹈 , 治療 Therapy 它就是治療
" 禪 Zen "  " 儀式舞蹈 Ceremony Dance " 這些因西方人士熱愛東方文化而創造出來的異國風情
在文化研究裡有一門稱之為 Orientalism 東方學的科別 , 專門研究這類與東方文化相關的現象

廟妓這件事在印度是各人行為 , 它背後有千古以來至今無解的種姓制度議題
廟妓通常指的是無家可歸 , 只能借住在寺廟周圍的性工作者
這與儀式 , 舞蹈 , 治療甚至儀式舞蹈 , 根本八干子都打不著關係
若是對自小接受宗教舞蹈修練的舞者所散發出的靈秀動人的氣質 , 感受到招架不住
進而產生種種詆毀排斥稱甚至情色的想法 , 進而稱呼這些舞者為廟妓
那是個人見識不足 , 知識與美學修養短淺

宗教舞蹈它是一類嚴格的戒律法門
這些舞者不論男女原則上是帶髮修行人 , 一門心思只求大智慧

至於廟妓與原始宗教習習相關的說法 , 在這裡我只能提醒老人家常說的 : 演戲的是瘋子看戲的是傻子
這說法是病入膏肓的無藥可救入戲太深 , 在享受電影的刺激感動之餘 , 千萬別忘了
戲是編導想像力高度成熟發展的果實 , 它不是紀錄片



待續

波斯古典舞問與答 : 波斯和阿拉伯有什麼不同

前兩周為一群紳士聽眾演講時 , 他們問了三個有趣又有深度的問題 , 我想這三個問題應該也是大家會想知道的問題

今天先來分享第一個問題

Q 1 : 波斯和阿拉伯有什麼不同 ? 

在此節錄我飛舞於古今波斯間的篇章 , 如需轉載請載明出處

在台灣很習慣為了要追求效率這件事情 
總是喜歡盡可能的將知識簡化 
快速的得到資訊的另一面則是失去認識正確事物的樂趣 . 
慢活能使我們的心重新意識到能與自己相處的感覺 , 這也己經是世界各地嶄新的綠生活型態 
生活在凡是總是講快快快的台灣 , 我們也該適時的停下來調整一下呼吸的頻率 
讓自己減速靜下心來 , 好好的感受不同文化的豐富 
相信你會發現屬於自己生活中的美妙領略 . 

現代西亞的經濟貿易在全球一直是十分活躍 
現代西亞文化的澎渤發展 , 在國際間更是有目共賭 .  
對於習慣以歐美資訊為主流標準的台灣 , 相對於西亞的了解自然顯得片面與薄弱 . 

我們總以為只要是信仰伊斯蘭教義的就是阿拉伯文化 
事實上阿拉伯世界( 或稱阿拉伯國家 ) 並不代表所有信仰伊斯蘭教義的國家 . 
阿拉伯世界只是伊斯蘭信仰區當中的一部份 . 
現代阿拉伯世界是指以阿拉伯語為主的22個國家 - 
阿拉伯聯合大公國 , 敘利亞 , 科威特 ,  伊拉克 , 摩洛哥 , 埃及 , 卡達 , 阿曼 , 蘇丹 , 巴勒斯坦 , 巴林 , 約旦 , 突尼西亞 , 吉布地 , 葉門 , 茅利塔尼亞 , 撒拉威 , 阿爾及利亞 , 索馬里蘭 , 葛摩 , 沙烏地阿拉伯 , 利比亞 . 
統稱阿拉伯國家聯盟 جامعة الدول العربية League of Arabic State 
簡稱阿盟 Arabic League . 

而伊朗則是另一個同為伊斯蘭信仰但於阿盟之外的強盛體 . 

波斯語與阿拉伯語的不同之處在於
波斯語的三十二字母於阿拉伯語中被做為基礎字母 
於波斯三十二字母之外 , 阿拉伯語還有以三十二字母為基礎再佐以三種不同音標的三套輔音字母 . 
十分類似日本的五十音 , 相信這樣的解釋看官們應該就能理解 . 
因此波斯語讀起來具有詩意感覺像法文 
在語言的支脈上是屬於印歐語系 . 
而阿拉伯語讀起來則像日文與西班牙文的合體熱情明快 
在言語支脈上是屬於塞姆語系 . 

語言上波斯與阿拉伯並不同源 . 
波斯Persia 和阿拉伯Areab 事實上是兩個不同的文化系統 

但由於阿拉伯帝國( 古稱大食Tazi ) 於波斯薩珊王朝之後興起
接替整個橫跨歐亞非三洲的版圖 
它的興盛進而帶動真主信仰覆蓋了整個西亞地區 
中世紀的波斯因此進入另一種人文風貌
再加上阿拉伯長袍普及為現代西亞區的正式場合服裝 
所以一般人常會將波斯與阿拉伯混肴
誤認兩者是同一種文化 .